Assalamu 'alaykum wr. wb.
Semoga Allah selalu melindungi Habib dan menjaga kesehatan Habib lahir-bathin.
Habib, saya mau bertanya mengenai Asuransi Syari'ah yang sekarang lagi marak. Apakah itu juga haram menurut Islam?
Mohon penjelasannya.
Jazakallahu khairan katsira.
Wassalamu 'alaykum wr. wb.
habib munzir menjawab
Alaikumsalam warahmatullah wabarakatuh,
Cahaya Keluhuran semoga selalu menaungi aktifitas anda,
mengenai asuransi syariah saya belum menjajakinya dengan teliti.
asuransi merupakan judi yg merugikan, karena semua membayar namun tak kesemuanya mendapatkan, bedanya kalau judi adalah dg undian namun asuransi adalah dengan musibah, satu mendapat dan yg lain tak kesemuanya mendapat bagian uangnya.
.
namun bisa saja menjadi halal bila didasari persaudaraan, misalnya saya / anda / kita di majelis Rasulullah saw atau pada suatu kelompok, mengumpulkan uang, membayar secara berkala atau sekali bayar, dg kesepakatan kalau ada diantara kita yg sakit/wafat/kena musibah atau lainnya, maka ia akan mendapatkan bantuan,
atas dasar persaudaraan semata untuk saling membantu, maka hal ini halal dan mustahab fiih. (baik dilakukan), ini hampir selaras dengan Baitulmal.
nah.. apakah Asuransi syariah seperti itu?, wallahu a'lam
shalat jum;at yang dilakukan di mushalla
Assalamu'alikum WR. WB.
yang terhormat habib Munzir AL Musawa yang mudah2an slalu dalam naungan rahmat LAAILAAHAILLALLAH.
saya Ingin menanyakan tentang shalat jum;at yang dilakukan di mushalla, apakah sah hukumnya shalat jum'at yang dilakukan di mushalla,yang makmumnya lebih dari 40 orang? Karena selama ini yang saya tahu bahwa shalat jum'at hanya dilakukan di masjid bukan di mushalla.
Terima kasih atas jawabannya.
Wassalamu'alaikum WR. WB.
habib munzir menjawab
Alaikumsalam warahmatullah wabarakatuh,
Limpahan Rahmat Nya semoga selalu menerangi hari hari anda,
Shalat jumat boleh dilakukan diselain masjid, sebagaimana Rasul saw melakukan shalat jumat sebelum masuk Madinah disaat Hijra beliau saw, beliau melakukan shalat Jumat yg pertama di suatu lapangan, lalu barulah setelah itu tempat itu dijadikan masjid, yaitu Masjid Quba?. Demikian pula dijelaskan dalam Madzhab Syafii (Syarh Muqaddimah Hadramiyyah, Busyralkariim Bab Shalat Jumat).
Wallahu a?lam
yang terhormat habib Munzir AL Musawa yang mudah2an slalu dalam naungan rahmat LAAILAAHAILLALLAH.
saya Ingin menanyakan tentang shalat jum;at yang dilakukan di mushalla, apakah sah hukumnya shalat jum'at yang dilakukan di mushalla,yang makmumnya lebih dari 40 orang? Karena selama ini yang saya tahu bahwa shalat jum'at hanya dilakukan di masjid bukan di mushalla.
Terima kasih atas jawabannya.
Wassalamu'alaikum WR. WB.
habib munzir menjawab
Alaikumsalam warahmatullah wabarakatuh,
Limpahan Rahmat Nya semoga selalu menerangi hari hari anda,
Shalat jumat boleh dilakukan diselain masjid, sebagaimana Rasul saw melakukan shalat jumat sebelum masuk Madinah disaat Hijra beliau saw, beliau melakukan shalat Jumat yg pertama di suatu lapangan, lalu barulah setelah itu tempat itu dijadikan masjid, yaitu Masjid Quba?. Demikian pula dijelaskan dalam Madzhab Syafii (Syarh Muqaddimah Hadramiyyah, Busyralkariim Bab Shalat Jumat).
Wallahu a?lam
aqiqah
Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
Semoga Habib dan Keluarga beserta Umat Rasulullah selalu dalam lindungan Allah.
Ada yang mengganjal pada diri saya mengenai anak-anak saya Bib.
1. Pada waktu anak saya 1, 2, 3 lahir, waktu itu saya masih punya hutang, jadi belum bisa aqiqah, saat sekarang keadaan saya juga masih ada hutang, mungkin dilain waktu saya punya rezqi dan udah nggak punya hutang, apakah diperbolehkan saya melaksanakan aqiqah atas anak-anak saya tersebut Bib. Ada yang bilang anak kalau belum diaqiqah masih dalam gadaian.
2. Masyarakat di kampung saya sekarang pada ramai-ramai aqiqah terhadap anaknya yang udah pada gede, mungkin dengan alasan (a) baru mengerti masalah aqiqah; (2) baru punya rezqi (3) untuk syiar agama islam. Apakah hal ini juga diperbolehkan Bib.
Sekian Bib, terima kasih atas jawabannya.
Wassalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
habib munzir menjawab
Alaikumsalam warahmatullah wabarakatuh,
Limpahan Rahmat Nya semoga selalu menaungi hari hari anda,
Aqiqah hukumnya sunnah Muakkadah, dan meninggalkannya hukumnya makruh dan tidak dosa.
Aqiqah boleh saja dilakukan walau anak sudah besar atau seudah dewasa sekalipun, ada suatu riwayat bahwa Rasul saw menyembelih Kurban untuk meng Aqiqahi diri beliau sendiri.
wallahu a'lam
Semoga Habib dan Keluarga beserta Umat Rasulullah selalu dalam lindungan Allah.
Ada yang mengganjal pada diri saya mengenai anak-anak saya Bib.
1. Pada waktu anak saya 1, 2, 3 lahir, waktu itu saya masih punya hutang, jadi belum bisa aqiqah, saat sekarang keadaan saya juga masih ada hutang, mungkin dilain waktu saya punya rezqi dan udah nggak punya hutang, apakah diperbolehkan saya melaksanakan aqiqah atas anak-anak saya tersebut Bib. Ada yang bilang anak kalau belum diaqiqah masih dalam gadaian.
2. Masyarakat di kampung saya sekarang pada ramai-ramai aqiqah terhadap anaknya yang udah pada gede, mungkin dengan alasan (a) baru mengerti masalah aqiqah; (2) baru punya rezqi (3) untuk syiar agama islam. Apakah hal ini juga diperbolehkan Bib.
Sekian Bib, terima kasih atas jawabannya.
Wassalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
habib munzir menjawab
Alaikumsalam warahmatullah wabarakatuh,
Limpahan Rahmat Nya semoga selalu menaungi hari hari anda,
Aqiqah hukumnya sunnah Muakkadah, dan meninggalkannya hukumnya makruh dan tidak dosa.
Aqiqah boleh saja dilakukan walau anak sudah besar atau seudah dewasa sekalipun, ada suatu riwayat bahwa Rasul saw menyembelih Kurban untuk meng Aqiqahi diri beliau sendiri.
wallahu a'lam
menikah atau kawin
Assalamualaikum WR.WB
bib bagaimana hukum , apabila seseorang menikah atau kawin , apabila saorang laki-laki memeluk agama islam dan si perempuan memeluk agama non islam ? sah atau tidak?
habib munzir menjawab
Alaikumsalam warahmatullah wabarakatuh,
Limpahan Anugerah ilahi semoga selalu menerangi hari hari anda,
mengenai pernikahan muslim dan wanita non muslim hukumnya batil dan akad nikahnya tidak sah.
mengenai pengecualian wanita ahlulkitab, bukanlah diperuntukkah untuk kaum nasrani yg mengakui Allah mempunyai putra.
semoga Allah memberi hidayah dan pemahaman bagi mereka yg telah terperangkap dalam hal ini, amiin
walllahu a'lam
bib bagaimana hukum , apabila seseorang menikah atau kawin , apabila saorang laki-laki memeluk agama islam dan si perempuan memeluk agama non islam ? sah atau tidak?
habib munzir menjawab
Alaikumsalam warahmatullah wabarakatuh,
Limpahan Anugerah ilahi semoga selalu menerangi hari hari anda,
mengenai pernikahan muslim dan wanita non muslim hukumnya batil dan akad nikahnya tidak sah.
mengenai pengecualian wanita ahlulkitab, bukanlah diperuntukkah untuk kaum nasrani yg mengakui Allah mempunyai putra.
semoga Allah memberi hidayah dan pemahaman bagi mereka yg telah terperangkap dalam hal ini, amiin
walllahu a'lam
SHOLAT JUM'AT HARUS 40 ORANG?
ASSALAMUALAIKUM WR.WB.WAHAI PEMBINA PEMUDA DKI JAKARTA ASSAYID AL IMAM HABIBANA MUNZIR BIN FUAD ALMUSAWA
BIB, ANE YANG DHA-IF , AWAM, YANG GAK TAU APA-APA DAN YANG BANYAK DOSA MAU TANYA NICH :
1.APA HUKUM NYA WANITA SHOLAT JUM'AT?
2.BIB, YANG ANE TAU SHOLAT JUM'AT HARUS 40 ORANG BAGAI MANA KALAU SHOLAT JUM'AT NYA KURANG DARI 40 ORANG SAH APA TIDAK BIB?
habib munzir menjawab
Alaikumsalam warahmatullah wabarakatuh,
Limpahan Cahaya Keluhuran Nya semoga selalu menaungi hari hari anda adalam kebahagiaan,
1. diperbolehkan shalat jumat bagi kaum wanita. (Syarh Baijuri Bab Shalat)
2. Shalat jumat menurut Madzhab Syafii disyaratkan 40 orang penduduk setempat, dan kurang dari 40 orang penduduk setempat maka jumatnya tidak sah, namun ada pendapat dalam Madzhab Syafii pula bahwa kurang dari 40 pun tetap sah, karena saat Rasul saw sedang shalat jumat di Madinah maka datanglah kafilah dari luar dan para sahabat banyak yg meninggalkan shaf jumat hingga beberapa orang saja, dan Rasul saw tetap meneruskan jumatnya, dan turunlah shalat Aljumu'ah.
wallahu a'lam
BIB, ANE YANG DHA-IF , AWAM, YANG GAK TAU APA-APA DAN YANG BANYAK DOSA MAU TANYA NICH :
1.APA HUKUM NYA WANITA SHOLAT JUM'AT?
2.BIB, YANG ANE TAU SHOLAT JUM'AT HARUS 40 ORANG BAGAI MANA KALAU SHOLAT JUM'AT NYA KURANG DARI 40 ORANG SAH APA TIDAK BIB?
habib munzir menjawab
Alaikumsalam warahmatullah wabarakatuh,
Limpahan Cahaya Keluhuran Nya semoga selalu menaungi hari hari anda adalam kebahagiaan,
1. diperbolehkan shalat jumat bagi kaum wanita. (Syarh Baijuri Bab Shalat)
2. Shalat jumat menurut Madzhab Syafii disyaratkan 40 orang penduduk setempat, dan kurang dari 40 orang penduduk setempat maka jumatnya tidak sah, namun ada pendapat dalam Madzhab Syafii pula bahwa kurang dari 40 pun tetap sah, karena saat Rasul saw sedang shalat jumat di Madinah maka datanglah kafilah dari luar dan para sahabat banyak yg meninggalkan shaf jumat hingga beberapa orang saja, dan Rasul saw tetap meneruskan jumatnya, dan turunlah shalat Aljumu'ah.
wallahu a'lam
sorban dan imamah
Assalamualaikum Wr. Wb.
Habib Munzir yang saya cintai, saya mau menanyakan tentang fadilah memakai sorban dan imamah diwaktu solat. mengapa saya lebih sering melihat para habaib dan kiai meletakkan sorbannya di pundak sebelah kiri daripada sebelah kanan. terimakasih banyak atas jawabannya.
habib munzir menjawab
Alaikumsalam warahmatullah wabarakatuh,
Limpahan Anugerah Nya semoga memenuhi hari hari anda dengan kebahagiaan,
mengenai penggunaan Imamah dan Rida (sorban yg di bahu) adalah Sunnah Rasul saw, dan setiap sunnah Rasul saw yg digunakan dalam kehidupan kita akan menambah keberkahan dan pahala, dan asesoris sunnah yg kita gunakan dalam ibadah, sholat misalnya, akan menambah kesempurnaan ibadah tersebut dengan berpuluh puluh kal lipat, bagaimana tidak?, sedangkan penggunaan siwak disaat shalat melipat gandakan shalat kita 70 kali lipat, shalat yg dilakukan dengan jamaah dilipat gandakan 27 kali lipat dan 27 kali lipatnya ini lebih mulia dari 70 kali lipat pahala siwak,
demikian pula penggunaan Imamah dan Rida tentunya, akan membuat pahala ibadah kita berpuluh kali lipat lebih sempurna.
mengenai penggunaan rida di bahu adalah sunnah Rasul saw, namun ada beberapa riwayat mengenai hal itu, Rasul saw memakainya di kanan, Rasul saw memakainya dilipatkan di kiri dan kanan (seperti saat shalat gerhana) , dan Rasul saw selalu menyukai sebelah kanan dari kirinya, dan mengenai penggunaannya di kiri saya belum pernah mendengar riwayatnya, mungkin ada namun saya belum mengetahuinya, dan hal itu sering dipakai oleh para habaib dan kyai,
wallahu a'lam
Habib Munzir yang saya cintai, saya mau menanyakan tentang fadilah memakai sorban dan imamah diwaktu solat. mengapa saya lebih sering melihat para habaib dan kiai meletakkan sorbannya di pundak sebelah kiri daripada sebelah kanan. terimakasih banyak atas jawabannya.
habib munzir menjawab
Alaikumsalam warahmatullah wabarakatuh,
Limpahan Anugerah Nya semoga memenuhi hari hari anda dengan kebahagiaan,
mengenai penggunaan Imamah dan Rida (sorban yg di bahu) adalah Sunnah Rasul saw, dan setiap sunnah Rasul saw yg digunakan dalam kehidupan kita akan menambah keberkahan dan pahala, dan asesoris sunnah yg kita gunakan dalam ibadah, sholat misalnya, akan menambah kesempurnaan ibadah tersebut dengan berpuluh puluh kal lipat, bagaimana tidak?, sedangkan penggunaan siwak disaat shalat melipat gandakan shalat kita 70 kali lipat, shalat yg dilakukan dengan jamaah dilipat gandakan 27 kali lipat dan 27 kali lipatnya ini lebih mulia dari 70 kali lipat pahala siwak,
demikian pula penggunaan Imamah dan Rida tentunya, akan membuat pahala ibadah kita berpuluh kali lipat lebih sempurna.
mengenai penggunaan rida di bahu adalah sunnah Rasul saw, namun ada beberapa riwayat mengenai hal itu, Rasul saw memakainya di kanan, Rasul saw memakainya dilipatkan di kiri dan kanan (seperti saat shalat gerhana) , dan Rasul saw selalu menyukai sebelah kanan dari kirinya, dan mengenai penggunaannya di kiri saya belum pernah mendengar riwayatnya, mungkin ada namun saya belum mengetahuinya, dan hal itu sering dipakai oleh para habaib dan kyai,
wallahu a'lam
cicin menurut sunnah
Assalamualaikum wr,wbr
Dengan penu rasa takzim dan mahabah tercurahkan kpd guru besar saya habib
munzir bin fuad al-musawa berserta keluarga.
izinkanlah ana yg fakir ini utk memohon maaf yg sebesar-besarnya kpd antum.
Dan ana ingin bertanya :
1.dlm pemakaian cicin menurut sunnah arrasul yg bagus disebelah mana?.
demikianlah imeal yg saya tulis ini
wasalam
habib munzir menjawab
Alaikumsalam warhmatullah wabarakatuh,
Cahaya keluhuran semoga selalu menaungi hari hari anda,
sudah sehat kah?,
cincin dipakai oleh Rasul saw di jari kelingking beliau saw (Shahih Bukhari) dan riwayat lain mengatakannya di jari manis.
cincin beliau saw dipakai oleh Anas bin Malik setelah beliau saw wafat, lalu pindah ke tangan Abubakar shiddiq ra lalu ke tangan Umar bin Khattab ra lalu ke tangan Usman ra lalu terjatuh ke sumur aris, dan tak pernah ditemukan lagi, (Shahih Bukhari)
wallahu a'lam
wallahu a'lam
Dengan penu rasa takzim dan mahabah tercurahkan kpd guru besar saya habib
munzir bin fuad al-musawa berserta keluarga.
izinkanlah ana yg fakir ini utk memohon maaf yg sebesar-besarnya kpd antum.
Dan ana ingin bertanya :
1.dlm pemakaian cicin menurut sunnah arrasul yg bagus disebelah mana?.
demikianlah imeal yg saya tulis ini
wasalam
habib munzir menjawab
Alaikumsalam warhmatullah wabarakatuh,
Cahaya keluhuran semoga selalu menaungi hari hari anda,
sudah sehat kah?,
cincin dipakai oleh Rasul saw di jari kelingking beliau saw (Shahih Bukhari) dan riwayat lain mengatakannya di jari manis.
cincin beliau saw dipakai oleh Anas bin Malik setelah beliau saw wafat, lalu pindah ke tangan Abubakar shiddiq ra lalu ke tangan Umar bin Khattab ra lalu ke tangan Usman ra lalu terjatuh ke sumur aris, dan tak pernah ditemukan lagi, (Shahih Bukhari)
wallahu a'lam
wallahu a'lam
Langganan:
Postingan (Atom)